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「世界文明圖鑒」黑人在歷史上創造過哪些偉大的文明?

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遙遠的非洲,對於大多數人而言都是片陌生神秘的大陸。在尋常的歷史教育中,小眾文明總是被忽視,仿佛他們從未存在過,非洲古文明就是如此。然而,在被人們忽視的幾十個世紀中,非洲原住民們還是創造出瞭獨具特色,值得一提的文明,在現代社會的流行文化中,時常能夠找到各種“非洲元素”。在這篇文章中,我們不糾結黑人的具體定義,僅從膚色的角度,看看世界上有哪些黑皮膚的人創造的偉大文明。東非東非文明以埃塞俄比亞和桑給巴爾城邦為代表。歷史上,埃塞俄比亞和南阿拉伯半島交往比較密切,血緣也和南阿拉伯人比較接近,算是非洲與阿拉伯文明的邊緣。桑給巴爾城邦則以貿易聞名,深受阿拉伯半島影響,原生性比較弱,在此就不介紹瞭。Dmt王國首都Yeha城的古建築遺跡。埃塞俄比亞也許就是古埃及人所說的香料之地蓬特,Dmt是埃塞俄比亞已知的第一個王國,創立於公元前9世紀。Dmt王國時期,埃塞俄比亞已經有瞭文字(為南阿拉伯文字的變體),開始使用鐵器,建立瞭灌溉農業系統。一般認為,Dmt王國受南阿拉伯文明影響很大。阿克蘇姆方尖碑是阿克蘇姆時期最著名的建築遺跡之一,石碑始建於公元4世紀,高24米,重160噸,它可能是阿克蘇姆帝王陵墓的一部分。阿克蘇姆時期宮殿的復原模型。Debre Damo修道院始建於公元6世紀,修道院建於懸崖邊,僅可通過繩索攀爬進入。這座修道院基本保留瞭阿克蘇姆時期建築的風格。3世紀時期阿克蘇姆統治者Endybis時期的貨幣,印有希臘文加利馬福音的頁面,加利馬福音書寫於公元4-6世紀,是目前世界上最古老的帶有插畫基督教文獻之一。福音書由埃塞俄比亞傳統的吉茲字母寫就,畫風融合瞭拜占庭和埃塞俄比亞的本土風格。吉茲字母由南阿拉伯字母發展而來,南阿拉伯字母又源於腓尼基字母,目前的絕大多數拼音字母都起源於腓尼基字母。公元1世紀,阿克蘇姆帝國開始崛起,在其極盛時期,阿克蘇姆帝國控制瞭紅海的貿易,影響力遠及阿拉伯半島南部。摩尼教的創始人摩尼曾將阿克蘇姆視為當時世界的四大強國之一(另外三個是羅馬、波斯和中國)。值得一提的是,阿克蘇姆也是世界第二個奉基督教為國教的國傢。拉利貝拉的聖喬治教堂,拉利貝拉是埃塞俄比亞的聖城,從10世紀開始,人們陸續在此開鑿瞭11座規模巨大的獨石教堂,這些教堂如今被列入聯合國的歷史文化遺產名錄。Biete Medhane Alem是拉利貝拉規模最大的巖石建築之一,長34米,寬24米,高11米,建造過程中大概開鑿出瞭2.5萬立方米的巖石。拉利貝拉的獨石教堂分佈,可以從中能看出希臘羅馬建築風格的影響。拉利貝拉獨石教堂中的聖喬治屠龍壁畫,從聖喬治的發型中,能夠明顯感受到文明的差異。在與薩珊波斯和阿拉伯人的戰爭中,阿克蘇姆王朝逐漸衰弱,紮格維王朝崛起成為埃塞俄比亞最強的勢力。札格維王朝定都於拉利貝拉,除瞭遺留下的建築物外,我們對札格維王朝的瞭解不多。所羅門王朝的象征:猶大之獅13世紀的所羅門王朝權杖。建於貢德爾的城堡:法西爾蓋比,該城堡始建於16世紀,融合瞭埃塞俄比亞、阿拉伯和歐洲的建築風格,1979年被列為世界文化遺產。錫安聖母瑪利亞是埃塞俄比亞最神聖的教堂,始建於阿克蘇姆的伊札那皇帝統治時期,此後歷經破壞,不斷重建和擴建。據說存放摩西與上帝約定的約櫃原件就在教堂的庫房中。15世紀用吉茲字母抄寫的埃塞俄比亞聖經。13世紀,所羅門王朝取代瞭紮格維王朝,所羅門王朝的創建者自稱是所羅門和示巴女王的後代,也是阿克蘇姆君主的後裔,這可能是為瞭加強統治正當性的一種說辭,也可能是事實。所羅門王朝一直延續到瞭20世紀,直到海爾塞拉西皇帝被推翻。15世紀開始,東非沿海乃至埃塞俄比亞高原出現瞭一系列伊斯蘭王國,在和這些王國的交手中,所羅門王朝也求助於葡萄牙等西方勢力,接觸到改良後的西方基督教。蘇丹蘇丹北部和埃及南部古稱努比亞,努比亞人建立瞭非洲最古老的文明之一。古代的努比亞人毫無疑問屬於黑人,如今,阿拉伯人成為瞭這片土地的主宰。伊斯蘭教誕生以來,蘇丹地區逐漸受到伊斯蘭文明的影響,不少阿拉伯人也在這一時期來到蘇丹。Kerma的考古遺跡。公元前2450年左右的kerma古墓。Kerma文明的螺旋紋陶器。努比亞最古老的文明是Kerma文明。Kerma文明起源於公元前2500年左右的蘇丹中部和北部,政體似乎和古埃及類似。強盛時期,Kerma王國曾深入埃及,威脅到法老的統治,新王國時期,Kerma王國被埃及征服,但在幾個世紀後又重獲獨立。羅馬時代的努比亞人雕像,毫無疑問展現瞭黑人的特征。波斯宮殿中的庫施人浮雕,從浮雕人物的發型推斷,王國的居民可能主要是黑人。公元1世紀麥羅埃時期的浮雕,表現瞭王子痛擊敵人的場面。麥羅埃的陵墓與金字塔群,埃及風的同時還呈現出瞭獨特的民族特色。納帕塔時期的庫施統治者雕像,除瞭王冠以外,基本和埃及法老像沒什麼區別。麥羅埃時期的文字殘片,語言學傢至今還未能確定庫施王國統治者使用的語言類型。經歷瞭埃及人長時期的統治和同化,公元前9世紀,庫施王國逐漸崛起。庫施王國早期的統治中心在納帕塔,之後王室墓地遷至麥羅埃。庫施王國的宗教和文化都已深度埃及化,差不多相當於埃及文明的分支。在其最強盛時期,庫施王國曾征服埃及,勢力遠達黎巴嫩。對努比亞北部庫施時期的遺骨檢測表明,當地居民的體質特征與埃及、北非和非洲之角的居民相似,因此庫施王國是否能夠算黑人王國?存疑。公元4世紀,麥羅埃王國毀於阿克蘇姆的入侵,之後,當地出現瞭一些基督教小王國。此時的努比亞地區,黑人的成分可能進一步減少,不作介紹。西非西非以加納、馬裡、桑海三大帝國聞名,在這三大帝國之前,當地人也創立過諾克文明等本土文明。相對於東非,撒哈拉以南的西非文明與外界交流沒那麼密切,也更富原生特色。諾克文化以陶俑聞名,諾克人可能制作瞭撒哈拉以南的第一批陶俑,關於這些陶俑的用途,我們所知甚少,祖先崇拜、豐產、防病都可能是這些陶俑的用途。從陶俑的形制上,不難看出諾克文化和今天的非洲文化的繼承關系。諾克文化是西非早期文化的代表。諾克文化興起於公元前1500年左右的尼日利亞,諾克人可能在公元前550年左右掌握瞭制鐵技術。對於諾克文化的起源,我們瞭解的並不多,普遍認為,諾克文化應該是西非的原生文化。由於沒有文字,所以按照普遍的標準,諾克文化大概還夠不著文明的層次(不過印加沒文字,瑪雅人不會冶金,文明的標準並不是僵死的)。9世紀的青銅制蝸牛殼型器皿,出土於尼日利亞南部的Igbo-Ukwu。出土於Igbo-Ukwu的金屬人頭。9世紀的尼日利亞陶器,被認為是伊博人的作品。由於缺少文字記載,10世紀前的西非歷史基本還處於迷霧之中。能夠瞭解到的是,大約9世紀時期,西非各地陸續出現瞭一些成型的國傢。比較著名的有薩赫勒地區的加納帝國、尼日利亞的卡諾王國、Nri王國、乍得的卡涅姆-博爾努帝國等。隨著伊斯蘭商人到來和伊斯蘭教傳入,10世紀後,西非的歷史的面貌開始變得逐漸清晰。9-16世紀,西非薩赫勒地區(西非北部沙漠和稀樹草原地區)陸續出現瞭加納、馬裡、桑海三大帝國。這些帝國隨後陸續改信伊斯蘭教,憑借著豐富的資源,以富裕聞名。這些國傢的建立者可能並不全是黑人(比如一些學者認為加納王國可能由柏柏爾人創立)。德國探險傢Heinrich Barth筆下的廷巴克圖,遠處的高塔是桑科雷大學,桑科雷大學的歷史可以追溯至10世紀的桑科雷清真寺,之後逐漸成長為伊斯蘭世界著名的學術中心。擁有40-70萬冊\卷的藏書,是當時世界最大的圖書館之一。廷巴克圖的中世紀伊斯蘭手稿。廷巴克圖是薩赫勒地區的學術中心,也是重要的貿易據點。憑借著豐厚的財力和國王的支持,13-17世紀,廷巴克圖一度成為伊斯蘭世界的學術中心,收集和保存瞭大量伊斯蘭世界的手稿。傑內大清真寺是傑內最著名的建築,也是薩赫勒建築風格最著名、最典型的代表。清真寺建在75*75米的平臺之上,高16米,由泥土和木結構搭建而成。傑內鄰近廷巴克圖,兩座城市的歷史緊密相連,都是當時西非重要的貿易和學術中心。1988年,傑內老城被列入世界文化遺產名錄。諾克文化衰弱之後,西非南部沿海的人們先後建立瞭伊費、達荷美、阿散蒂等王國。這些王國普遍信仰西非的本土宗教,國王被神化,其形象經常出現於各種銅或陶制塑像中。伊費的青銅頭像,制作於14世紀。伊費陶俑,制作於12-15世紀,可能描繪瞭國王的形象。約魯巴人的象牙臂環,制作於16世紀。男性人像,19-20世紀。約魯巴人的王冠,飾有大量串珠。西非南部的約魯巴人以精美的手工作品聞名。約魯巴文明發源於伊費,他們很早就發展出瞭復雜的宗教和社會,公元14世紀,約魯巴藝術傢發展出瞭一種精致而自然的雕塑傳統,代表作包括歷代國王的頭像等。除瞭雕塑,約魯巴人還制作出瞭西非最古老的玻璃制品。貝寧象牙面具,制作於16世紀初,被認為表現瞭國王母親的形象。16世紀貝寧女王idia的青銅頭像。象牙鈴鐺,現存最古老的非洲象牙制品之一。貝寧宮廷的黃銅飾板。貝寧王國是西非沿海最古老的王國之一,歷史可以追溯至公元11世紀。12-13世紀時,貝寧王國已經非常繁榮。貝寧的君主被稱為奧巴(oba),奧巴僅在特殊的禮儀場合離開宮殿,他的一切行為都被賦予瞭一層神聖和神秘的面紗。達荷美都城阿波美的皇傢宮殿,始建於17世紀,也是聯合國教科文組織的世界文化遺產之一。達荷美人喜歡制作帶有動物形象的小雕像,比如圖中的鯊魚精。在和歐洲人的貿易過程中,西非的達荷美王國逐漸興起。達荷美王國擁有一支完全由女性組成的軍事力量,這引起瞭歐洲人的極大好奇。不同於其他西非本土文明的是,達荷美藝術的宗教因素比較淡。且融合瞭許多其他文明的成果。阿散蒂人創立瞭一種被稱為Adinkra的書寫系統,這可能是撒哈拉以南非洲為數不多的原生文字之一(也可能不屬於文字)。尼日利亞伊博人的Nsibidi符號,可能出現於公元400-1400年之間。西非的原住民自發的創立瞭一些書寫系統,比如Adinkra和Nsibidi,這些符號的使用范圍並不廣泛,但無疑記錄瞭一些神聖或者秘密的內容。中南非中南非的原住民俾格米人、桑人並未創造出任何標準下的文明。從西非遷徙而來的班圖人創立瞭津巴佈韋、穆塔帕、剛果、巴幹達等文明社會,總體來說,中南非比西非更隔絕,更不為人所知。Lukasa是盧巴文明的重要文物,這些神秘的木板記載瞭盧巴王國的歷史,由秘密社團Bambudye保管。隻有少數人才能理解Lukasa記載的內容。女性形象的凳子,算是非洲木雕的經典形象瞭。公元4世紀,使用鐵器的班圖農民來到剛果河流域,並在之後的幾個世紀中逐漸建立起復雜社會。16世紀,盧巴王國建立,鼎盛時期,王國約有100萬居民。津巴佈韋王國最知名的遺跡是大津巴佈韋。這座石頭城始建於11世紀,面積為7.22平方公裡,最多時居住瞭約18000個居民大津巴佈韋是撒哈拉以南規模最大的古代建築遺跡,一些城墻高度達到瞭鳥瞰大津巴佈韋。津巴佈韋王國建立於公元11世紀,它可能是馬蓬古佈韋王國的繼承者。津巴佈韋王國建立瞭嚴密的統治體系,控制瞭從非洲內陸到沿海的象牙與黃金貿易。大約15世紀時,津巴佈韋王國被新崛起的穆塔帕王國摧毀。穆塔帕王國位於非洲東南部的莫桑比克、贊比亞、津巴佈韋交界之地。穆塔帕王國建立於15世紀,盛產黃金與牲畜,在殖民者的口耳相傳中,穆塔帕被認為傳承瞭所羅門王的財富,成為黃金國的代名詞,隨著殖民者的不斷到來,穆塔帕王國在17世紀開始衰弱並最終滅亡。澳洲、巴佈亞新幾內亞、美拉尼西亞群島、安達曼島這些地方的原住民同樣膚色黝黑,但出非洲已久,血緣關系相對較遠。歷史上,他們並沒有創造出在任何標準下達到文明狀態的社會,這可能主要是因為地理環境的緣故。

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